Türk dünyasının kadim kozmolojik algısında evrenin işleyişi, belirli bir düzen ve ritmik bir döngüsellik üzerine kuruludur. Bu döngüsellik, özellikle mevsim geçişlerinde, doğanın uyanışı ve yaşamın yeniden filizlenmesi süreçlerinde kendini en belirgin şekilde hissettirir. Baharın gelişini müjdeleyen ve dört haftalık bir sürece yayılan çarşamba merasimleri, bu kozmik uyanışın mikro ve makro düzeydeki yansımalarıdır. 1  Bu sürecin son halkası olan Toprak Çarşambası, yaratılışın

Türk Yeni Yılı geleneklerinde Yel Çarşambası’nın bu denli önemli olmasının kökeninde, Türk mitolojisinin ruh anlayışı yatar. Eski Türkçede "Tın" kelimesi; nefes, soluk, dinçlik ve ruh anlamlarına gelmektedir. Türk inanış sistemine göre insan ve diğer tüm canlı varlıklar nefesle can bulurlar. Dört çarşamba nedir? Yel çarşambası nedir? Yel Çarşambası Ritüelleri ve Halk Uygulamaları nelerdir? Sorularının cevabını bu yazımızda bulabilirsiniz.

Türk kültür dünyasının en derin köklerine sahip olan ve doğanın uyanışını, evrenin yeniden canlanışını simgeleyen Türk Yeni Yılı kutlamaları, kadim bir halk takvimi ve inanç sisteminin ürünüdür. Bu döngüsel sürecin ikinci aşamasını teşkil eden Od Çarşambası, kışın dondurucu ve statik etkisinin kırıldığı, güneşin yeryüzünü daha güçlü ısıtmaya başladığı ve yaşam enerjisinin ateş aracılığıyla maddeye nüfuz ettiği kutsal bir zaman dilimini temsil eder.

Türk mitolojisinin derin katmanları incelendiğinde, evrenin işleyişine dair geliştirilen kozmolojik modellerin merkezinde "Demir Kazık" (Temur Kazguk) kavramının yer aldığı görülür. Bu kavram, yalnızca astronomik bir gözlem olan Kutup Yıldızı'nı (Polaris) ifade etmekle kalmaz; aynı zamanda gökyüzünün devasa bir çadır olarak tahayyül edildiği kadim Türk evren tasarımında, sistemi ayakta tutan ana ekseni, yani "Axis Mundi"yi temsil eder. 1  Türklerin kadim inanışlarına göre gök

Türk dünyasının kadim kültürel coğrafyasında baharın gelişi, yalnızca mevsimsel bir geçiş değil, "Türk Yeni Yılı"nın başlangıcı ve evrenin yeniden yaratılışına dair kozmik bir döngü olarak idrak edilir. Bu geçiş süreci, Yılbaşı'ndan önceki dört hafta boyunca "İlahir Çarşambalar" (Yılın Son Çarşambaları) olarak adlandırılan ritüellerle kutlanır. Bu döngünün ilk ve kurucu basamağını teşkil eden Su Çarşambası, hayatın ana kaynağı olan suyun uyanışını, temizliğini ve mitolojik ya

Jean-Paul Roux Üzerine Eleştirel Bir Okuma ve Tengriizm yazısında Jean-Paul Roux'un, Orta Asya’da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar kitabının giriş bölümünde bulunan kendi ifadeleri incelenerek Altay Halklarına bakış açısı değerlendirilip Tengriizm kavramına ulaşmasına dair eleştirel bir yazı.

Saya Bayramı, Köse-Gelin Oyunu ve Türk halk takvimine dayalı mevsimsel ritüellerin kökeni ve kültürel bellekteki yeri.

Sizleri bu yazıda, internette oldukça fazla yanlış anlaşılmaya sebep olan 'Şamanizm nedir, Tengricilik nedir, Türklerin dininin gerçek adı nedir?' sorularının cevabını arayacağımız bir yolculuğa çıkarmak istiyorum.

Atalarımızın inanç sistemi, kozmolojik düşüncesi, töresi ve kutsal düzeni; yüzyıllar boyunca dilden dile, töreden töreye aktarıldı. Göğün kubbesiyle yerin dört köşesini anlamlandıran dünya modeli, insana yalnızca “nerede olduğunu” değil, “kim olduğunu” da öğretti. Kutsal Merkez kavramı, yönlerin renklerle anlam kazandığı evren tasavvuru ve Gök–Yer–İnsan arasındaki dengeli bağ, Türk düşüncesinin omurgası oldu. Atalarımızın manevi yolunda yürüyen Bilge Kam Der'in kuruluş hikaye